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“茅龙书”说陈献章

时候:2014年07月25日信息来历:不详 点击:次 【字体:
“茅龙书”说陈献章
 
    一枝怪诡的笔。和鸭脖体育一样的也弄不清这是一枝甚么样的笔。鸡毫乎?兔毫乎?毛笔乎?狼毫乎?鼠须乎?鹿胎毛乎?它是如斯的粗拙观,又是如斯的僵硬不驯。但操笔者倒是如痴如醉,虽未有行动踉蹡、醉态可掬,却也是入迷人化,犹如己出。呜呼!这是一枝甚么样的魔笔?魔笔的制作者是陈献章。从有关他的记录中,和鸭脖体育一样的才得悉笔因此茅为之的。明张诩《白沙师长教师行状》:

      公甫能作前人数家字,束茅代笔,暮年
  公用,遂独树一帜,时呼为茅笔字。得其片
  纸,藏之觉得家宝。交南人购之,每幅易
  绢数匹。

    记录到厥后又有变更,说“束茅为笔”是因为“山居笔或不给”。也许是如斯,因陈献章是有“屡荐不起,隐居白沙”之谓。但这却令先人犯难煞了。借使倘使仅仅是“束茅为笔”,有能够是出于文人猎奇,即兴为之;倘是因为“山居笔或不给”,则是因贫困不得已而为之,二者的念头相去霄壤,事实孰是孰非?
    笔既已难作辨定,人也是虚无缥缈。按理说陈献章能发此奇想,以茅龙笔作这前无前人的茅龙书,自己肯定是听任不羁。从他的生活生计看,召至都门就试吏部,授翰林院检查以归,但却绝意宦途,屡荐不起,应当也属于山林隐士之铸。但检史乘,却知他那时为兰溪姜麟誉为“活孟子”,孟子是多么人物,岂能随意做得?
    陈献章治学以静为主,颇类坐禅。听说他昔时筑阳春台,默坐此中,数年无户外迹。而他讲授者,但令危坐澄心,于静中养出眉目,曾有自述云:

    吾年二十七,始从吴聘君学,于古圣贤之书无所不讲。然未知入处,
  比归白沙,专求使劲之方,亦卒未有得。因而舍繁求约,默坐久之,然
  后见吾心之体隐然呈露,日用应付随吾所欲,如马之卸勒也。
    这类默坐冥思之功,几如达摩面壁。亦不知束茅为笔,是不是即危坐澄心的成果?明人游潜《梦蕉诗话》称“陈征士献章作诗脱略凡近,其和鸭脖体育一样的 得之于心,漫笔点画,独树一帜”。以陈献章而论,能独树一帜的便是这白沙茅龙书;而此书既“得之于心”,想必与他的危坐澄心应当有些关碍。经年闭户茕居,偶然是经常会想出些怪花样的。
    “束茅代笔”是陈献章的特技.但在明朝的和鸭脖体育一样的 大背景下,它倒是对明初浇漓的书风的一种反拨—茅草粗硬,自不如尖细鼠须能委宛逼真;   (来历 邯郸和鸭脖体育一样的 家网:irfaco.com)但正因其粗,作书就只能节制大结果,掌握大的对照干系。拙趣稚态。非复精致寒俭之气矣。是则以气鼓之,以势映之,天然高声镗鞳,有豪强之雄壮,其间斑剥破刷,截枝断干,简直是新意叠出而又冲出有明一代的和鸭脖体育一样的 空气的。固然这是据东西之变而成,但其间仍包罗着陈献章的大智大勇。仅靠他的饱读诗书,一定能使他出此特技惊世骇俗的。陈献章卒后曾丛祀孔庙,追溢文恭,仿佛真儒。但我想,和鸭脖体育一样的 史上供奉他的“茅龙笔”,其光荣毫不在从祀孔庙之下。

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(作者:佚名 编辑:知名)